新克罗木乃伊

与新克罗文化有关，最早的自然木乃伊在阿他加马沙漠沙漠中发现，年代约为公元前7020年。

根据贝冢和骨骼化学分析，这群居民90%的饮食为海鲜，在安地斯山脉许多干燥的河谷中保存许多古代的渔业文化，但新克罗人独特的死者保存技术而显得独特。

阿里卡和帕里纳科塔地区的新克罗文化聚落及木乃伊制作在2012年被联合国教科文组织列入世界遗产。

新克罗的木乃伊

尽管世界各地有许多文化都会将贵族、统治阶级、菁英制作成木乃伊，新克罗人的文化传统则是将所有群体成员平等的制成木乃伊，这使得其在考古学上特别重要。平等的证据源自于可从对社会较无生产力的群体也制成木乃伊证明，意味着老年、儿童、婴儿和流产的胎儿都会制成木乃伊，儿童和婴儿通常是制作最精致的木乃伊。

年代

在已知的新克罗木乃伊约有29%是自然形成的，最早的一具是名为“阿查”（Acha）的木乃伊，年代约为公元前7020年。

新克罗人工制作的木乃伊剧信出现在约公元前5000年，并于公元前3000年达到巅峰，木乃伊会经过细致的处理，先将内脏移除，并以植物纤维或动物毛发填充，在某些情况下，防腐师会将亡者的皮肤和肌肉移除，并以填土取代。根据放射性碳定年法，最早的人造木乃伊是一具儿童木乃伊，于卡马罗内斯的山谷中发现，该地位于智利阿里卡以南约60英里（97公里），定年为约公元前5050年。

研究

马克斯·乌尔自1814年开始在阿里卡开始研究以来，考古学家已经发现约282具木乃伊。在阿里卡山山麓的莫罗第一遗址（Morro-I）发现96具遗骸，包含54位成年人：27位女性、20位男性、7位性别不明；42位未成年个体：7位女性、12位男性、23位性别不明，这些样本显示新克罗人并没有偏好保存某一些性别或年龄，由于该地层的松散沙土，缺乏可辨识的地层，因此没有定年。

新克罗木乃伊可能是帮助灵魂延续，并预防生者对死亡或遗体的恐惧。另一种更普遍接受的说法是当时存在某种祖先崇拜，因为有证据显示这些木乃伊曾经跟着族群移动，并在重大仪式中放置于尊荣的位置，与最终埋葬的时间有所延迟。以外，这些木乃伊被发现时皆为直肢葬，经过精心装饰与上色，甚至是后期重新涂漆，被认为是经过加固与硬化，以便于放置在芦苇架上携行与展示。

新克罗文化的代表性群体被认定为线粒体单倍群A2

智利的体质人类学博士贝尔纳多·阿里亚萨对新克罗木乃伊的研究贡献颇多，自1984年起发表大量的相关研究。1994年，贝尔纳多·建立了一套新克罗木乃伊的分类法，此分类法一直沿用至今。他的著作《超越死亡：古代智利的新克罗木乃伊》（Beyond Death: The Chinchorro Mummies of Ancient Chile）由史密森尼学会出版。

木乃伊分类

马克斯·乌尔将他所见的木乃伊分成大类：简单处理、复杂处理和泥衣木乃伊。他认为这些类形是依序出现的，制作木乃伊的过程随时间推移而变得更加复杂。之后考古学家对此分类进行扩充，并大致认同以下类型：自然木乃伊、黑色木乃伊、红色木乃伊、泥衣木乃伊和绷带木乃伊。根据安地斯地区的考古学家表示，木乃伊也可分成可分为：外部处理木乃伊、内部处理木乃伊（如埃及法老）、以及重建的木乃伊（即新克罗木乃伊）。此外，事实证明这些木乃伊曾在同一座墓穴中被发现不同类型也会彼此重叠。

自然木乃伊

自然木乃伊出现的年代为约公元前7020至前1030年，至今发现的282具新克罗木乃伊约有29%是自然木乃伊。智利北部的环境对非常有利于自然木乃伊化。土壤中富含硝酸盐，结合阿他加马沙漠的干燥等其他因素，有助于保存有机物质。盐分能抑制细菌生长、炎热干燥的环境加速脱水，使遗体中的体液蒸发。因此软组织在腐烂前即已干燥，留下了自然形成的木乃伊。尽管新克罗人并未对遗体进行人工木乃伊化，但这些遗体仍是以芦苇包裹，并伴随随葬品下葬。

黑色木乃伊

黑色木乃伊出现的年代为约公元前5000年至前3000年，新克罗人将死者的身体拆解、处理后再重新组装。先将头部、四肢从身体取下，通常皮肤也会被剥除，遗体经过加热干燥，并以石器剥除骨骼上的肌肉与组织。有证据显示骨骼是以热灰或煤炭干燥处理。重新组装后，遗体会被涂上一层白色灰浆，并以草、灰烬、土壤、动物毛发等填补空隙。这种灰浆也被用于修补面部，并装上黑色短发制成的假发。死者的皮肤会被重新覆盖在身上，包含脸部皮肤，有时以小片拼接，有时则近乎完整一片覆盖，有时也会使用海狮皮。最后，皮肤会涂上黑色的锰，形成黑色的木乃伊。

红色木乃伊

黑色木乃伊出现的年代为约公元前2500年至前2000年，是一种不拆解死者遗体的技术，而是在躯干与肩部开出多处切口，以移除内脏并干燥体腔。头部会从身体切下以便取出脑部，之后皮肤会重新盖回去，通常仅覆盖上黏土面具。遗体会填入各种材料使之恢复正常的体型，并以木棍加固，切口则以芦苇绳缝合。头部会重新装回身体，并配带由人类头发制成的流苏组成、长约60公分的假发，以黑色黏土制成的“帽子”固定假发。除了假发与常见的黑色脸部外，其余部分皆涂上红赭石。

泥衣木乃伊

泥衣木乃伊出现的年代为约公元前3000年至前1300年，这是新克罗木乃伊最后出现的制作形式，制作工程中不再移除死者遗体的内脏，而是使用足够厚的泥土、沙子以及蛋液或鱼胶等黏着剂覆盖尸体。完成后木乃伊会固定并安置于墓穴中。这种风格的转变可能源自与外来者及其不同文化的接触，也可能是与腐烂尸体所引发的疾病联想有关。从生态角度来看，新克罗文化时期的该地区相对稳定。环境学者指出，这些木乃伊得以保存的部分原因是成土作用所产生的黏土和石膏，分别可作为黏着剂与天然干燥剂。可塑性的黏土使防腐师可以塑形并创造色彩鲜艳的木乃伊，同时也能掩盖干燥木乃伊的臭味。

绷带木乃伊

绷带木乃伊出现的年代为约公元前2600年至前2000年，但没有经过放射性碳定年法，仅发现三具婴儿为绷带木乃伊。该技术融合黑色木乃伊和红色木乃伊的风格，其尸体被拆解，并依照黑色木乃伊的方式加固，而头部则是红色木乃伊的处理方式。与其他木乃伊技术不同，此类木乃伊改用动物皮与人类皮肤包裹遗体，而非黏土。此外遗体表面涂有红赭石，而头部则涂上黑色的锰。

刺青

出土的新克罗木乃伊至少有一具身上有刺青，为该地区纹身的历史悠久的强力证据。一具编号为Mo-1 T28 C22的男性木乃伊在在上唇上方有类似胡须的虚线纹身，定年为约公元前2563至前1972年，被认为是美洲最早的直接纹身证据，也是全球第四古老的纹身实例之一。